Evasão Como Renovação Do Problema Do Ser: O tempo no horizonte da novidade e da singularidade

Com o intuito de poder compreender o alcance do subjacente paradoxo que acompanha a obra levinasiana sem, contudo, deixar-se tragar por uma funesta aporia, sendo que, por um lado o autor postula a interrupção do ser e, por outro, retorna à possibilidade de pensar um outro modo de ser a partir da primazia concedida ao outramente que o Ser, o contato com o ineditismo da obra do filósofo gaúcho Adriano Maslowski se revela como uma passagem obrigatória. Ora, a obra A evasão como renovação do problema do ser, do jovem filósofo gaúcho permite entrar em contato com as nuances de cada passo bem como com os vestígios das pegadas deixadas por Levinas em cada fase de seus escritos a respeito de seu movimento de ida ao Bem para além do Ser desde a relação de face a face e do corpo a corpo com o Rosto de outrem para, em seguida, partindo-se da ética poder ir em direção de uma abordagem de outra maneira de ser, a ponto de o filósofo lituano chegar a colocar em questão o fechamento da ontologia contemporânea para outrem. De fato, o jovem filósofo não poupa esforços para oferecer ao seu leitor uma leitura de tipo pancrônica da questão do Ser desde o vivo confronto com a obra levinasiana. Isso permite à sua investigação em torno da questão do ser, de poder reabilitar a noção de tempo com a qual se tece tanto o pensamento da alteridade para além da ontologia como o advento de outra ontologia presidida pela ética e, não ao contrário, como ensina Heidegger. E, assegura Adriano Maslowski, por meio de sua abordagem filosófica em torno da inauguração da temporalidade outramente que Ser de outrem, ser possível revisitar as diversas figuras de alteridade que surgem ao longo da obra de Levinas tais como: o tempo do filho, do feminino, o tempo do Rosto, do Próximo e o tempo do Terceiro etc., a partir das quais o tempo fora do ser passa a ser identificado como uma temporalidade real-ética do amor ao outro e da justiça ao terceiro. Portanto, estas figuras exploradas pelo jovem filósofo gaúcho permitirão ao leitor de poder reconstituir uma espécie de mosaico a respeito da alteridade, do tempo e do ser de outro modo, propugnado pela vasta escritura levinasiana. Em última instância, seguindo essa ótica, o leitor em contato com a obra de Adriano se vê radicalmente interpelado a ter de se repensar [a si mesmo] enquanto uma autêntica subjetividade ética em função do tempo do corpo/signo/sensibilidade outramente que ser que, por sua vez se cumpre no cuidado do Bem do outro ou no dom de si pelo Bem que é outrem.  

Nilo Ribeiro Junior
Professor da Universidade Católica de Pernambuco 
(UNICAP) Recife – PE.